புனே: டாக்டர் மிலிந்த் பரத்கரின் தஞ்சாவர்ச்சே மராத்தே புத்தக வெளியீட்டு விழாவில் பேசிய ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத், “கடந்த காலங்களில் இந்தியாவுக்கு வெளியில் இருந்து படையெடுப்புகள் அதிகம் காணப்பட்டன.
அதனால், மக்கள் உஷாராக இருந்தனர். இப்போது அவை வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகின்றன. ராமாயணத்தில் தாடகையை நேரடியாக தாக்கினாள். அவள் ஒரு அம்பினால் (ராமர் மற்றும் லக்ஷ்மணரால்) கொல்லப்பட்டாள்.
ஆனால் கிருஷ்ண அவதாரத்தில் பூதகி மாறுவேடத்தில் வந்து கிருஷ்ணனைக் கொல்ல முயன்றாள். பின்னர், அவள் கிருஷ்ணனால் கொல்லப்பட்டாள். இன்று நாட்டில் இதே நிலைதான்.
நாட்டுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் நடக்கின்றன. பொருளாதார ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் அவை அழிவை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்தியாவின் வளர்ச்சிப் பாதையில் சில சக்திகள் தடைகளை உருவாக்கி வருகின்றன.
உலக அரங்கில் இந்தியாவின் எழுச்சியை கண்டு அஞ்சுகின்றனர். இந்தியா பெரிதாக வளர்ந்தால், தங்கள் தொழில்கள் மூடப்பட்டுவிடும் என்று அஞ்சுபவர்கள், இத்தகைய சக்திகள் நாட்டின் வளர்ச்சிப் பாதையில் இடையூறுகளை உருவாக்குகின்றன.
அவர்கள் தங்கள் வசம் உள்ள அனைத்து சக்திகளையும் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் செயல்படுகிறார்கள். அவை புலப்படும் அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத வடிவத்தில் தாக்குகின்றன.
ஆனால், அவர்களால் வெற்றி பெற முடியாது. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் காலத்தில் இந்தியா எழுச்சி பெறும் என்ற நம்பிக்கை இல்லை. தற்போதும் அதேபோன்ற சூழல் நிலவுவதால் அச்சப்பட தேவையில்லை.
சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜின் காலத்தில் அது தர்மம் மற்றும் நீதியின் பலத்தைப் பயன்படுத்தி முறியடிக்கப்பட்டது.
இந்தியாவை வரையறுக்கும் ஒரு காரணி உள்ளது ‘உயிர்சக்தி’. பல்லுயிர் பெருக்கம் நமது தேசத்தின் அடித்தளம். அது எப்போதும் இருக்கும் தர்மத்தின் அடிப்படையிலானது. ‘படைப்பு’ தொடங்கிய போது தர்மம் இருந்தது. அது கடைசி வரை தேவைப்படும்.
இந்தியா மிகவும் அதிர்ஷ்டமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாடு. மகான்கள் மற்றும் ஞானிகளின் ஆசியுடனும், உத்வேகத்துடனும், நாடு அழியாத நாடாக மாறியது. இதனாலேயே நம் நாடு, அங்கும் இங்கும் கொஞ்சம் அலைந்தாலும் கடைசியில் தன் வழியைக் கண்டுபிடிக்கும்.
இது நமது தெய்வீக வரம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பெறப்பட்டது. ஏனென்றால் கடவுள் நம்மை நம்பி உலகின் பொறுப்புகளை ஒப்படைத்திருக்கிறார். மற்ற நாடுகள் உயிர் பிழைப்பதற்காக தோன்றின.
ஆனால் இந்தியாவின் உருவாக்கம் “வசுதைவ குடும்பகம்” என்ற கருத்தை நிரூபிக்க தோன்றியது. ஒற்றுமையின் மையத்தில் தர்மம் உள்ளது. இந்த ஒற்றுமை என்ற நூல் தர்மத்திலிருந்து உருவானது.
தர்மம் என்றால் இதை சாப்பிடாதே, இதை சாப்பிடாதே, அதை தொடாதே என்று அர்த்தமல்ல. தர்மம் என்பது உண்மை, கருணை மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த கருத்து.
புகழ்பெற்ற சுதந்திரப் போராட்ட வீரரும், தேசியவாதியுமான சுபாஷ் சந்திரபோஸ் எழுதிய புத்தகத்தில், பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள் இந்தியாவை எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டினார். சமீபத்தில் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் எழுதிய ‘இந்திய எதிர்ப்பு’ புத்தகம் கிடைத்தது. அவர்களால்தான் இந்தியா ஒரு நாடாக உருவானது; இல்லையெனில் அது நாடுகளின் கூட்டாக இருந்திருக்கும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் உணர்ந்ததாக அவர் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஆங்கிலேயர்களின் இந்த எண்ணம் தவறானது என்றும் அவர் கூறினார். போஸ் தனது புத்தகத்தில், இந்தியா (பாரத்வர்ஷம்) இந்து தர்மத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளது என்று எழுதினார். போஸ் தன்னை இடதுசாரி என்று புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டார்.
காங்கிரஸில் இடதுசாரிக் குழு இருந்தது. இடதுசாரிகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட மற்றவர்களைப் பார்த்தால், லோகமான்ய திலகர், அரவிந்த் கோஷ் போன்றவர்களைச் சொல்லலாம். இடதுசாரி என்றால் சமூகத்தில் பெரும் மாற்றங்களை விரும்புபவர்கள்; முழுமையான சுதந்திரம் தேடுபவர்கள்.
எங்கள் பிராந்தியத்தில், நாங்கள் அவர்களை ‘ஜஹ்ல்’ (தீவிரமானவர்கள்) என்று அழைக்கிறோம். இந்து என்பது பெயரல்ல. இது அனைத்து வேறுபாடுகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பெயரடை.
அதனால்தான் சத்ரபதி சிவாஜி காலத்தில் மராட்டியர்கள் இன்றைய தமிழகத்திற்கு (தஞ்சாவூர்) சென்றபோது, அவர்கள் வெளியாட்களாக நடத்தப்படவில்லை. அவர்களின் பணி மற்றும் நடத்தை காரணமாக அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். முகலாயர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் நாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நடந்தது.
முகலாயர்களுக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களின் ஆட்சி இல்லாமல் இருந்திருந்தால், எத்தனை வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் நாடு ஒற்றுமையாக இருந்திருக்கும்.